Santiago Morilla. Maison de la Lanterne Rouge. Madrid

Santiago Morilla. Madeja. 2009

Los monstruos delicados nacieron en el imaginario humano. En origen presentaban una explicación a aquello que era inexplicable científicamente (mitología). Más tarde fueron construyéndose paralelos al camino de la religión. El monstruo era la manifestación de que el poder de la divinidad podía llegar a fabricar cualquier ser ni tan siquiera imaginable para los limitados conceptos humanos (Edad Media). Todavía un poco más tarde, la monstruosidad va asociada al camino de la moral. La presencia de lo monstruoso servía para moralizar al ser humano sobre cuál era el camino correcto en la conducta.

Cuando estudiamos la historia de la monstruosidad, nos encontramos con la pregunta "¿cómo son los monstruos contemporáneos?".

En esta época líquida, orgánica, fragmentada, en constante cambio (Zygmunt Baumann), la presencia de lo monstruoso brota con una gran intensidad. El cambio es parte negativa en la aporía Eternidad/Temporalidad relatada por I. Kant. Seguimos imaginando la eternidad cuando nuestra condición es perecedera. Los monstruos contemporáneos son así, líquidos, orgánicos, fragmentados, en constante cambio, como los que hace trepar Santiago Morilla en los muros. Desde la fachada de la antigua Maison de la Lanterne Rouge, aquel conocido prostíbulo madrileño, las mitologías líquidas van gritando su estar.

http://www.santiagomorilla.com/

Posted by: Nieves Soriano

_________________________________________________

The "Delicate Monsters" were born in the human imagination. In the beginning, they were an explanation to what could not be scientifically proven (Mythology). Later they changed with religion. The monster was the sign of God's power as he could give birth to beings that humans would have never imaginated (Middle Ages). A little bit after, monstruosity walks along with moral. The Monster's existence served to show the better way of acting.

When we study the History of Monstruosity we ask ourselves the same question: "How are the current monsters?"

In these liquid, organic, fragmented and changing age (Zygmunt Baumann) monsters come out strengthly. Changement is the negative part of the Inmanuel Kant's paradox "Eternity/Temporality". We continue to imagine Eternity when our human conditions has a deadline. Present Monsters are like that: liquid, organic, fragmented, as those that Santiago Morilla makes climb up walls. From the facade of the old Maison de la Lanterne Rouge, a Brothel in Madrid, liquid mythologies shout out their existence.

http://www.santiagomorilla.com/

Posted by: Nieves Soriano

Dyonisos. Tais toi mon coeur

From La Mécanique du coeur

Mathias Malzieu, vocalista del grupo Dyonisos, nos brinda desde diferentes perspectivas relatos de la monstruosidad delicada. En su última novela, La Mécanique du coeur, hace renacer a Jack, ser humano de corazón helado al que se le cambia el mismo por un reloj de Cu Cu para poder seguir viviendo. La única condición interpuesta entre su corazón y la vida era no abrirse a ningún sentimiento. Sin embargo, se enamora. Los engranajes de su corazón dejan de tener ritmo fijo, su pequeño pájaro canta la hora equívocamente en el tiempo, sin embargo lo hace con el aria más bella imaginable de la historia de la ópera. Un pequeño relato de la monstruosidad que a todos nos es natural. ¿Quién no posee un reloj de Cu Cu mutante como corazón?

Inspirado en la novela, cual banda sonora, el grupo Dyonisos ha dado a luz su último álbum La mécanique du coeur.

La Mécanique du coeur sigue la misma línea de su anterior novela Maintenant qu'il fait tout le temps nuit sur toi. En ella hace nacer a Jack, gigante de 4 metros y medio, con 130 años de edad, hecho de acordeones en sus piernas, y dedicado a la tarea de curar las heridas de aquéllos que deben pasar un duelo, dando una sombra a quien la perdió, como punto de referencia y guía del camino de la vida.

De esta novela también nació en el grupo Dyonisos el álbum Monsters in love.

De nuevo recetas para arrullar ese corazón cyborg que nos habita.

http://www.dionyweb.com/index.php

Posted by: Nieves Soriano Nieto

_____________________________________

Dyonisos. Miss Acacia

From Monsters in love

Mathias Malzieu, singer of Dyonisos, offers us Delicate Monsters tales from different points of view. He makes Jack come back to live in his last novel, La Mécanique du coeur. This time Jack, as he was born with a frozen heart, changes it by a cuckoo clock. The only condition inserted between his heart and his life was not to feel. Nevertheless, he falls in love. Then, the mechanism of his heart has no more a fixed rythm, and his cuckoo signs the hour wrong, but playing the best opera aria never imagined. The novel becomes a tale of our natural monstruosity. Who has no mutant Cuckoo clock in his heart?

As a VSO of the novel, the band Dyonisos composed his last album with the same title La Mécanique du Coeur.

This novel is a continuation of his last one: Maintenant qu'il fait tout le temps nuit sur toi. In this one, Jack was born as a giant (4 meters and a half) that is 130 years old and has two accordions as legs. He is devoted to the task of helping people crossing mourning by giving them a shadow that will be their point of reference in life.

From this novel the band Dyonisos gave birth to the album Monsters in love.

Again some recipes to lull this cyborg heart that inhabits us to sleep.

http://www.dionyweb.com/index.php

Posted by: Nieves Soriano Nieto

"Lirios y Rosas de Muerte", Mar Cantón

Lirios de muerte, rosas de muerte… Cuando llega… Estemos preparados… Es un monstruo muy delicado, acaricias su pelo de animal enfurecido, lo alimentas y suavemente dejas caer tu cabeza sobre la suya, respirando hondo el olor que exhala la bestia que dulcemente te mira a los ojos, directa al corazón, y con sus dientes de plata te desgarra la nuca, y dejas que se alimente de ti. Pasarán años y años… Y con sólo ver sus pupilas tu vientre volverá a abrirse en carne viva y morderás tus labios, y adornarás tu pelo con lirios y rosas, y le dirás sí, “ven, ven a mí, ven y llévame a tu infierno… Hasta la mismísima muerte, porque si no estás adentro no vivo”.

Te estoy sintiendo, te conozco, te sé, y me acerco… Y quiero ser devorada viva.

Viva.
Viva.

Nunca te fuiste. Y aunque sólo sea en mi entraña te gestaré delicadamente, monstruo hermoso y amado...

Caprice - The dole of the king´s daughter ( Oscar Wilde)
"El Lamento de la Hija del Rey"

...Lirios manchados de sangre y rosas rojas... Los peces anhelantes por devorar su alimento, cuervos que esperan y un hombre que ama. Ella tiene 7 pecados, él sólo 1... Amor y muerte entrelazados hasta la médula.

El Lamento de la Hija del Rey
The dole of the king's daughter, Oscar Wilde

Hasta las estrellas sobre el agua calma,
Y Siete en el impasible Cielo;
Siete pecados de la Hija del Rey
Descansaban en lo profundo de su alma.

Rosas rojas yacen a sus pies,
(las rosas son rojas en su dorado cabello)
Y cuando sus frágiles senos se rozan,
Rosas rojas se esconden allí.

Gentil es el caballero que cae inerte,
En medio de las prisas y el verde.
Ved a los magros peces revueltos,
Devorando un festín de hombres muertos.

Dulce es su lecho de eternidad,
(La tela de oro es una buena presa)
Ved a los negros cuervos en el aire,
Negros, negros como la noche son.

¿Qué hacen allí, tan crudos y fríos?
(Hay sangre sobre su mano tímida)
¿Porqué las lilas se tiñen de rojo?
(Hay sangre sobre la arena del río)

Hay dos que cabalgan del sur hacia el este,
Y dos del norte hacia el oeste,
Pues el cuervo oscuro está de fiesta
Sobre la helada Hija del Rey.

Hay un hombre que la ama de verdad
(Roja, roja es la mancha de sangre)
Él ha cavado una tumba bajo el umbroso tejo,
(Una tumba en la que caben cuatro)

No hay luna en el cielo calmo,
Nada se refleja en el agua oscura,
Los Pecados de su alma son Siete,
El Pecado sobre él es Uno.

Oscar Wilde.

He de agradecer el descubrimiento de este video de “Caprice” y de este magnífico poema de Oscar Wilde a MANUEL ARMARO PARRADO, "FOBOS"

Poema e introducción al mismo aquí.

The Army of Mushrooms

Deslizarse entre los rincones de los monstruos delicados, aquellos que van desde el Este hacia el Oeste. Pequeños conceptos que abarcan tantas cosas: "Superflat". Ellos abrigan en su seno la herencia de un arte pop hecho japonés, la unión de épocas que se pliegan y quiebran como largas cadenas de ADN. Diseño, arte, moda, habitan el universo de Delicate Monsters creado por Takashi Murakami.

____________________

Flowing down the spots in Delicate Monsters, those that go from the East to the West. Some little concepts that cover so many spaces: "Superflat". They protect the heritage of a pop art that is now japanese; the unity of periods that fold and snap as the long chains of DNA. Design, art, fashion, live in the universe of Delicate Monsters created by Takashi Murakami.

Myriam Cameros crea las ilustraciones fantásticas de un Delicate Monster que pertenece a nuestra vida diaria. La cenicienta que no quería comer perdices, relatada por Nunila López Salamero, adquiere forma. Ella es un hada consuetudinaria que comienza su vida feliz creyendo en la magia. Pero un día despierta con la conciencia de todo aquello que la constriñe -la moda, las tareas, los deberes impuestos por la sociedad-. Y se da cuenta de que la magia también puede ser negra. Entonces se transforma, se rebela, cambia, y recompone todo lo que le rodea hasta volver a creer en la magia feliz de la vida.

Posted by: Nieves Soriano

Las hadas, seres invisibles sobre los que la historia proyectó su fantasía, formas manifiestas de lo sobrenatural en el imaginario de cada época. Y es que lo sobrenatural aparece en las sociedades humanas como algo específico de ellas: fetiches, totems, rituales, almas, magia o religión. Tantas teorías sobre cómo explicar el fenómeno de la creencia en algo más allá de lo físico: Mircea Eliade, Lo sagrado y lo profano, Frazer, La rama dorada, Tylor, Primitive Culture... Y es que lo sobrenatural se concreta en tantas formas, desde la necesidad de subordinación del ser humano a un Dios todopoderoso que puede castigarnos, como en las religiones cristiana, judía o islámica, hasta presencia de almas concretadas en seres que pueden hacernos más fácil la vida, según sea su voluntad. Entre ambos extremos, un sinfín de rituales de acercamiento y contacto con los seres del más allá, o bien para ganarnos sus favores, o bien para enfurecerlos en pro de alguna causa. Así, las hadas, monstruos delicados que hablan del destino -del latin fatum: hado, destino- son recorridas por Sergio Bleda en su última creación.

Posted by: Nieves Soriano

http://www.quevayanellos.com/sergiobleda/

_________________________________________

The fairies, this invisible beings in which history has projected her imagination, are forms of the supernatural in each period's imaginary. The supernatural appears in human societies as something specific of them: fetishes, totems, rituals, souls, magic or religion. There are many theories that explain the believe in things that live beyond nature: Mircea Eliade, The Sacred and the Profane, Frazer, The Golden Bough, Tylor, Primitive Culture... The supernatural gets a concretion in many shapes, from the need of subordination to the Almighty, as in Christian, Jewish or Islamic religions, to the need of soul's presences that get a shape in beings that can make our life an easy path. Between these opposites, there is a great many rituals that make us approach to the supernatural beings. Like that, the fairies, as delicate monsters, speak about destiny -from Latin fatum-, and the have been well designed by Sergio Bleda in his last creation.

Posted by: Nieves Soriano

http://www.quevayanellos.com/sergiobleda/

   Imposible olvidar este primer corto de Tim Burton en el que nos presenta a Vincent Malloy. El alterego, producto del deseo, nos acompaña como un Delicate Monster en el caminar de cada día.

______________________

    It is impossible to forget the first film of Tim Burton. There he presents Vincent Malloy to us. The alterego, that is a consequence of desire, travels with us everyday as a Delicate Monster.