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El universo de Jossie Malis relata todo aquello que forma parte de lo simbólico en el ser humano. Mitología, religión, economía, política se van gestando en las sociedades desde el origen de las mismas. Y es en ese ámbito de la creación del símbolo donde van creciendo las ramas de lo incomprensible. Aquellos que piensan, como Bramante con su compás, que todo lo que pueda ser medido podrá ser conocido, olvidan los bosques que, como decía Blumenberg, crecen en los huecos de la mano de hierro de la ciencia. Es entre ellos donde nacen las especies de lo monstruoso. Aquellos que piensan, como Inmanuel Kant, que es con la razón, con el concepto, en suma, con la posibilidad de manejar el símbolo, con lo que puede gobernarse una política y una sociedad de corte ilustrado, olvidan que no todo lo característico en el ser humano es la Razón. Valgan los sentimientos incomprensibles que desolaban a Werther cuando llegaba la noche.

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The universe presented by Jossie Malis dessigns everything that is inside the symbolic skills of humans. Mythology, religion, economy, politics were born when the human societies did it too. And it is inside this symbolic skills where the little branches of what is not understandable begin to grow. Those who thing, as Bramante with his compass did, that what can be mesured will be understood, forget that in the holes of the iron hand of science always grow some woods, as Blumenberg said. In these woods we can find the monstruosity. Those who thing, as Inmanuel Kant did, that the society and its politics can be governed by the Reason and the concept forget that Reason is not the only characteristical thing of the human beings, as the feelings that devastated Werther when night came.

Walerian Borowczyk crea espacios donde los objetos van creando su propia narración. Ellos, alados, animados como los monstruos Yokai japoneses o como los objetos de las culturas animistas, dan vida al que podría ser el otro mundo, aquél en el que el tiempo se deshace de la forma, aquél que se construye sobre la duda ante la limitación de la percepción humana. Es entonces cuando nace lo INFORME.

   Pero aún hizo más, añadió un contador de velocidad de producción de huevos de todas esos millones de gallinas ponedoras. La velocidad media de puestas era de unos 18 millones al día*, ¡750 mil por hora! ¡más de 208 por segundo! . Incorporó otro contador de huevos almacenados, los que había desde que se ponían hasta que se consumían; y otro contador más de velocidad de consumo (huevos rotos). Observó que la velocidad de consumo era similar a la de puesta, con leves oscilaciones que se reflejaban en el conta-dor de almacenamiento, casi constante: 324 millones* de huevos.

    Y otra sima de preguntas era el precio: ¿Cómo era posible comprar tan rico alimento, concentrado en un huevo, intercambiándolo por el equivalente en dinero a menos de cinco minutos de tiempo de trabajo?.
Y el mecanismo por el que se interrelacionaban: Todos perseguían su interés individual, ¿cómo es posible que de la suma de los intereses egoístas resultase un beneficio para casi todos?. ¿quién apartaba de la circulación a los elementos ineficientes?.
    A pesar de que XR2323B tenía buenas herramientas teóricas y algún conocimiento de la humanidad, no veía claridad en el asunto. Todos sus conocimientos de física, termodinámica y leyes matemáticas de los grandes números, teorías de la complejidad y del caos, formación de fractales, principio de incertidumbre, etc.,  parecían quedarse cortos ante el milagro de los huevos.
    Optó por lo más fácil, preguntar dirigiéndose a las autoridades. El Consejo de Ministros estaba demasiado ocupado con sus decretos sobre prohibiciones del uso de sustancias nocivas en el ámbito doméstico. Y el Presidente le pasó la papeleta a un comité de expertos de la Universidad, que, a su vez,  organizaron un congreso en el lugar apropiado para optimizar el cobro de las dietas y subvenciones. Para eludir pronunciarse sobre la realidad, acorde con la valentía intelectual habitual, hicieron un mediano análisis histórico de los huevos y alguna performance artística complementaria.
    Pero a XR2323B esto no le servía, debía encontrar respuestas claras y concisas, subiría a la nave a un elemento del entramado de los huevos. Eligió a un vendedor de huevos a domicilio; no era un elemento importante en la cadena de distribución, pero sí un miembro muy activo. Y le lanzó la catarata de preguntas al recovero. Pero éste puso sus condiciones:
–    Vale, te respondo a todo, pero te cambio las respuestas por esa depiladora de sobacos.
–    ¿Qué depiladora?,  si eso es un destemporizador espacial con el que tengo que volver a mi galaxia.
–    Es igual yo puedo fabricarlo y comercializarlo en este planeta como depiladora.
–    Bueno, a ver tus respuestas.
–    Cuando yo era pequeño mi madre tenía un corral…
    Y todo era así, concreto, personal, anecdótico, aquel sujeto no tenía ni idea de cómo funcionaba el sistema, ni lo había aprendido nunca, ni lo había pensado siquiera.
Se quito al menda de encima dejándolo al lado de su moto Dervi con un cajón de frutas viejo arriatado a modo de portaequipajes. Y aún voceaba a lo lejos:
–    Venga va, te cambio la depiladora de sobacos por esta muñeca chochona.
    XR2323B huyó de allí, no solo de aquel humano, sino del desasosiego que le producía no entender nada, ya redactaría el informe en su casa.
    El profesor del Instituto Intergaláctico de Ciencias Universales leía en el informe:
“los humanos son seres contradictorios, mitológicos, emotivos, son capaces de tener religiones, ideologías, éticas… hacer algo y combatirlo al mismo tiempo, pueden vivir de una cosa y opinar en contra de ella, crean riqueza y tienen sistemas políticos que la destruyen o tratan de impedirla…combaten la pobreza nada menos que ¡aminorando la riqueza!... viven en la paradoja permanente.”

–    No está mal, XR2323B, pero veo que no concreta la respuesta. Suspenso, vuelva en septiembre. ¡El siguiente!
–    ¿Quién yo?, si solamente estaba aquí leyendo esto…
–    Por eso mismo, venga, venga, responda.


* Datos reales de 2007 para España y Portugal, aproximados.

Lo monstruoso no sólo aparece en lo natural, sino que se fomenta, se busca, se construye a través de los accesorios que el ser humano aplica a su propio quehacer diario. O simplemente en la mirada a la alteridad podemos identificar lo monstruoso en tanto que diferencia. Y ésta puede dirigirse hacia los rasgos físicos, o una vez más hacia las costumbres, los modos y usos quizás de los accesorios que proporcionan la identidad a un grupo cultural.

Es así como The Bata Shoe Museum se convierte en un lugar interesante en el que sentir la delicada monstruosidad. El caminante se sitúa frente a su condición humana.

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That is how The Bata Shoe Museum becomes an interesting place where we can feel Delicate Monsters. The traveler is placed in front of his human condition.

    El libro Monstruos Modernos escrito por Jordi Costa, ilustrado por Darío Adanti, prologado por Guillermo del Toro y editado por Astiberri, será presentado en el Bukowski Club de Madrid (Calle San Vicente Ferrer, 25. Metro Tribunal) el jueves, 3 de julio, a las 21.45 horas.

Además de contar con la presencia de ambos autores, Carlos Areces, actor y dibujante (Muchachada Nui, El Jueves), se encargará de introducir el acto, puesta de largo de este libro recopilatorio de los textos e ilustraciones que durante un año aparecieron semanalmente en las páginas de On Madrid, el suplemento de ocio del diario El País sobre los más diversos personajes y temas de la cultura popular.